您現在的位置：文/蘇文靜
如梁啟超先生在《二十世紀太平洋歌》中所詠：“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光。”作為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的文明傳承，中華文明何以“千古未絕”“載體”的存在，可以說是共識之一。
無形載體，中華文明有之，“凡一代有一代之文學：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲”。有形載體，中華文明有之，遍布神州的“文廟”即為代表。
為更系統地對文廟展開研究，山東教育出版社推出了《中國文廟研究叢書》。該叢書精選中國各地現存的、具有代表性的十三座文廟，從曲阜到正定，從濟南到上海，從寧遠、太原到建水、南寧，從西安、鄭州到蘇州、江陰、定州，作者帶我們探尋文廟這一傳承千年的載體對于中華文明的意義。
選題上秉持守正與出新
華中師范大學教育學院周洪宇教授及其研究團隊與山東教育出版社有著20余年的深度合作，由其主編的教育史學類圖書曾多次獲中華優秀出版物獎，多種圖書被列為國家重點圖書出版規劃項目、國家出版基金資助項目。自2015年始，周洪宇教授連續兩年向全國人大會議提交關于加強全國文廟保護和重建的建議。在充分了解周洪宇教授的提案后，山東教育出版社教育理論編輯室蔣偉老師策劃推出一套以史料為基礎，從多元角度研究中國文廟歷史沿革及現實意義的叢書。
2016年8月，由周洪宇教授任總主編的《中國文廟研究叢書》項目正式啟動。副總主編趙國權教授撰寫樣章，項目組就參考書目、編寫體例、大綱等做了初步交流，此后各卷作者開展撰寫工作。2019年7月，在教育理論編輯室兢兢業業工作32年的蔣偉老師即將退休，因此由我接任項目負責人。我撰寫了國家出版基金申報書，統攬全稿后聯絡各卷作者。8月，結合初稿暴露的問題，我們于北京召開編寫研討會，進一步明晰寫作要求。
2020年3月，該叢書成功入選2020年度國家出版基金資助項目。
編校上恪守求真與求實
初稿交付正值新冠疫情肆虐之時，項目組的近三十位同仁團結一心，共克時艱。
初稿交付后，我們初步審讀，發現各卷體例、格式不盡一致，所涉內容有遺漏，史料的整合及使用方面存在嚴謹性不夠、行文不規范、出處標注不明、附錄碑文引用不規范等問題。由于項目體量大、參與成員多，為保證叢書的完整性、一致性、嚴謹性，我們在各校次的編輯過程中不斷對各卷問題匯總，及時在作者群、編輯群分門別類加以明確要求。以史觀今，對于文廟的傳承與影響，我們要求各卷作者秉承問題導向，對于文廟保護中的淡薄意識應予以批評。
同事們的專業素養與敬業精神再次得到作者團隊的認可：為核查史料，購買各版本縣志、相關書籍；為向作者詳細闡明政治導向、史料、行文措辭等問題，撰寫上萬字的修改建議；為保證稿件質量，多方聯絡專業人員審讀；為與作者更深入溝通，奔赴石家莊、武漢、上海等地出差。歷經兩年的編校，叢書兼具了學術性和普及性，實現了項目的立意。
數不清的校次，辦公室角落里堆砌如山的清樣是每一位編輯努力付出的證明，這也正是對文廟精神深入挖掘求真求實的體現。
裝幀上融合傳統與現代
2020年初，新冠肺炎疫情暴發，各地文廟處于關閉狀態，這打破了項目初期想派專人拍攝文廟的計劃。統攬書稿全部插圖后，我發現圖片質量不盡如人意，如保持原貌，姜海濤老師簡約而不簡單的版式設計效果會大打折扣，勢必影響成書效果。為了不影響項目進度，提高圖書品質，我開始多方找尋素材，并鼓勵作者團隊與當地文廟聯絡。經過三個多月的努力，我在專業網站購買了150幅高清攝影作品；并與多所文廟、文物保護管理處、博物院簽訂合同或協議，又獲得近百幅圖片的使用權。因圖之利，延展了文廟歷史、教育、建筑、考古與美學諸意義。
可以說，與姜海濤老師的合作是極其幸運的。設計之初，我為姜海濤老師寄去《梁思成建筑手繪圖》。她以此為靈感，將手繪圖中的斗拱和抬梁式木架構與“文、廟”二字巧妙結合，作為封面的中心要素，突出了文廟作為儒家文化發展和傳播的實體場所；居左的《孔子圣跡圖》表現以孔子思想為代表的儒家文化在文廟中的重要地位。貫穿于內文版式的傳統紋樣鋪陳于封面、封底，映襯在象牙色底色之上。書脊與封面中加了灰色調的中國傳統色塊契合了文廟建筑的色調，傳統色的高級感與現代感的金屬色互相加持。在嘗試了三種特種布、四種油墨后，我們最終選擇超細絨布作為封面，內頁以金屬光澤的潘通金色印刷，與封面色彩相得益彰。
古建筑、紋樣、古圖、漢字、傳統色，姜海濤老師提煉出多種有代表性的傳統文化要素，但整個設計并不墨守成規，設計形態 “古”而不“舊”，蘊含現代感，賦予了書籍生命力與張力。
一代代學子，在文廟中追求希圣希賢，心持治學敬畏，以至傳道濟民，這傳承的文脈、理想，正是我們這個民族生生不息的力量所在。歷時五年出版的《中國文廟研究叢書》，其初步構建的文廟學所承載的文化價值、文化精神，彰顯著不竭的力量。而身為編輯，在編輯這套書的過程中，也獲得了“明辨之，慎思之，篤行之”的不竭動力。
本文刊登于《山東畫報》9月刊
