發(fā)表時(shí)間:2013/2/25 8:53:11 作者: 編輯: 來源: 瀏覽次數(shù):(35262)
本課的設(shè)置旨在引導(dǎo)學(xué)生利用彩泥表現(xiàn)各種水果造型,體驗(yàn)材料帶來的美感。
按照課本上的“學(xué)習(xí)提示”,本課在具體操作層面上可分三個(gè)階段進(jìn)行:首先是“看一看”,觀察水果的形狀和顏色,欣賞齊白石的中國畫《三千年》和塞尚的油畫《靜物》,看畫家是怎樣表現(xiàn)水果的。在感知活動(dòng)中,應(yīng)啟發(fā)學(xué)生去體會(huì)和表現(xiàn)物體特征、形狀及帶給個(gè)人的不同感受。然后是“試一試”,是具體制作階段,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生討論制作方法,嘗試?yán)貌誓嘀谱饕粋€(gè)自己喜歡的水果造型。教師可啟發(fā)、指導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生打破常規(guī)的水果造型與色彩的限制,進(jìn)行大膽的想象與創(chuàng)造。最后是“樂一樂”,可指導(dǎo)學(xué)生將自己做出的最滿意的水果集中起來,大家一起把做好的水果拼擺成漂亮的果盤。
教材左頁上方提供了一組直觀而詳細(xì)的彩泥水果制作方法,可引導(dǎo)學(xué)生自主看圖,自主分析,自主參照。
教材圖版說明
三千年(中國畫) 1957?齊白石
畫家齊白石精心描繪籃筐、枝葉,以飽滿的水墨與民間質(zhì)樸自然的大紅色點(diǎn)綴千年壽桃,加之作者本能的那種野趣霸氣,畫出了人情味的真切和率真,成就了以俗為雅的審美理念。
桃在中國人心目中代表“壽”的意思,喻有長生不老、益壽延年、福壽雙全等吉祥意蘊(yùn)。畫中所題的“三千年”,是源自于壽桃“三千年一開花,三千年一結(jié)果,三千年一成熟,一旦吃過將長生不老、與天無極”的說法。桃作為繪畫題材由來已久,年畫中以桃為題材的作品則更為多見。齊白石所畫的桃,主要由趙之謙和吳昌碩畫的桃演化而來。與前人相比,齊白石所畫的壽桃更有自家獨(dú)特面貌,更加具有裝飾趣味。本幅作品系小冊(cè)頁構(gòu)圖,畫面內(nèi)容極簡(jiǎn),作為畫面主體的壽桃異常醒目突出。桃葉行筆粗獷,縱橫揮灑,不拘繩墨。桃子由濕筆點(diǎn)染而成,將水嫩的感覺表現(xiàn)得極好,豐腴而新鮮。
從這幅畫可以看出,晚年的齊白石用筆設(shè)色已經(jīng)臻于化境,完全可依照自己的感情個(gè)性,化古為我,把古人的種種筆墨風(fēng)格變幻為自家筆下氣足力健、筆酣墨飽又天趣盎然的風(fēng)格。桃子的表現(xiàn)顯示出畫家對(duì)水的把握能力,水不但能借色而成形造勢(shì),亦可使色固筆而發(fā)生變幻,不僅直接影響了筆在紙面上的摩擦而出現(xiàn)干濕燥潤的差別,同時(shí)主導(dǎo)了最宣泄感情的筆墨運(yùn)動(dòng)之節(jié)奏。畫家對(duì)水的控制,成功地強(qiáng)化了筆墨的對(duì)比,微妙地完成了筆墨的過渡和轉(zhuǎn)換,助成了老健酣暢的畫風(fēng)。
齊白石(1864-1957), 我國20世紀(jì)著名畫家和書法篆刻家。原名純芝,字渭清,后改名璜,字瀕生,號(hào)白石, 湖南湘潭人。早年曾做雕花木匠,后師從當(dāng)?shù)匚幕岁惿俎⒑邎@學(xué)習(xí)詩文、篆刻、書法、繪畫,遂以賣畫、刻印為生。其將純樸的民間藝術(shù)技法巧妙融入傳統(tǒng)中國文人畫筆墨之中,還原物象的本真,構(gòu)架起從大俗到大雅的民族藝術(shù)橋梁。
靜物(油畫) 現(xiàn)代 保羅·塞尚(法國)
法國印象畫家保羅·塞尚一生多畫靜物,這是畫家以水果為題材的靜物作品中的一幅。他往往把不同的對(duì)象安排在一起,借以獲得不同色彩和形的完美和諧。塞尚在擺靜物時(shí)也十分講究,他把襯布鋪在臺(tái)面上,然后再安排水果,使各個(gè)水果的調(diào)子形成對(duì)比從而造成互為補(bǔ)色的效果。更重要的是,他不只是表現(xiàn)真實(shí)自然的某一部分,他探索將對(duì)象多層次、多視點(diǎn)地進(jìn)行變形并統(tǒng)一在畫面中,讓畫面具有更寬泛、更廣袤、更全面的內(nèi)涵。在這幅《靜物》中,放在桌上的兩個(gè)水果盤分別位于不同的水平線上,似乎所有的擺設(shè)都要向畫面的前方跌落,整個(gè)透視關(guān)系完全被打亂。這種探索導(dǎo)致了后來立體主義的誕生。
保羅·塞尚(1839—1906),法國著名畫家,后期印象派的主將。作為現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū),西方現(xiàn)代畫家稱他為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”或“現(xiàn)代繪畫之父”。他對(duì)物體體積感的追求和表現(xiàn),為“立體派”開啟了不少思路,其獨(dú)特的主觀色彩大大區(qū)別于強(qiáng)調(diào)客觀色彩的西方傳統(tǒng)繪畫。