您現在的位置：——評潘魯生的《美在鄉(xiāng)村》
（本文刊發(fā)于《人民日報》5月14日副刊第20版）
殷 波
日前，《美在鄉(xiāng)村》一書由山東教育出版社出版。這是一部近年來中國鄉(xiāng)村文化變遷的田野考察記錄，也是以民間藝術為焦點探尋鄉(xiāng)村文化命運的理論研究著作。全書匯集了中國民間文藝家協會主席潘魯生教授關于鄉(xiāng)風文明、村落保護、手藝農村、農民畫鄉(xiāng)、鄉(xiāng)愁記憶5個方面的田野調查心得和理論思辨成果，由手工藝、農民畫等具象的鄉(xiāng)土藝術形態(tài)，拓展到傳統村落等鄉(xiāng)土聚落空間，深入探尋鄉(xiāng)風文明的無形動力，發(fā)現和闡釋鄉(xiāng)村的美學價值。全書以調查研究為基礎，以民藝、民生、民情為觀照視野，以鄉(xiāng)村之美的發(fā)現和追求為旨歸，透現出田野大地的堅韌和人文之美的光澤，使讀者進一步認識和感受到新時代鄉(xiāng)村振興的蓬勃生機。
2013年12月12日，在中央城鎮(zhèn)化工作會議上，習近平總書記強調：“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實力。”黨的十九大進一步提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，從鄉(xiāng)村的意義定位和發(fā)展現實出發(fā)做出全面戰(zhàn)略規(guī)劃，繪制了未來30年美麗鄉(xiāng)村的新格局。正是在這樣的時代背景下，認識鄉(xiāng)村、建設鄉(xiāng)村、振興鄉(xiāng)村，不僅有現實的民生意義，更有深遠的文化內涵。一段時期以來，由于產業(yè)重點轉移，鄉(xiāng)村人口外流，以及工業(yè)化、市場化、城市化、全球化對傳統鄉(xiāng)土文化的強烈沖擊，鄉(xiāng)村在一定程度上面臨困境。振興鄉(xiāng)村，需要認識鄉(xiāng)村之美，在社會現代化轉型的歷史進程中，深刻認識鄉(xiāng)村的價值，認識鄉(xiāng)村與城市的關系，并進一步探尋鄉(xiāng)村發(fā)展的內生動力。
《美在鄉(xiāng)村》提出認識鄉(xiāng)村的美學價值，將鄉(xiāng)村視作一種美學的存在。作者提出，“如今村莊不只是一個物質世界，也是一個意義世界；不僅象征一個與城市空間相異的生活空間，也意味著一種生活方式和價值選擇”。事實上，有形的物質形態(tài)背后是無形的精神文化支撐，鄉(xiāng)村綠水青山的保持與“不涸澤而漁，不焚林而獵”的生態(tài)觀密不可分，傳統村落布局與特色民居中積淀著與自然環(huán)境、生活方式適配的工藝和審美，熟人社會的親族、宗族關系之外還有尊老愛幼、守望相助、誠實守信、鄰里和睦的民風民俗，鄉(xiāng)土生活中的方言以及具體的“事”和“物”里往往凝聚著最深的鄉(xiāng)愁和歸屬感。認識鄉(xiāng)村之美，也是從生命、親情、生活最本質的情感出發(fā)認識鄉(xiāng)村的美學價值。無論物質如何豐富、技術怎樣迭變，都離不開文化與歷史的根源，離不開“我們是誰、從哪里來、到哪里去”的反思。鄉(xiāng)村是我們民族鄉(xiāng)愁維系的原鄉(xiāng)，具有不可替代的意義。
《美在鄉(xiāng)村》提出對鄉(xiāng)村發(fā)展報以深沉的情感和美學態(tài)度。一方面，在研究上，避免以居高臨下的態(tài)度、個人的知識體系以及單純的理論概念凌駕于鄉(xiāng)村生命和生活之上。作者認為“鄉(xiāng)村問題的觀察和研究并不是一般意義上的學術探索，不只在于建立某種學術模型，得出某種結論，完成某種體系性的工作，更在于關注村莊生命的價值”，強調“鄉(xiāng)村的生活是現實的，尤其當我們從文化出發(fā)去提出主張時，更應該懷著審慎負責的態(tài)度，以鄭重深切的感情去面對鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)民”。因此，美在鄉(xiāng)村，也是認識鄉(xiāng)村、理解鄉(xiāng)村、求解鄉(xiāng)村問題的原點。另一方面，在鄉(xiāng)村的建設與發(fā)展實踐上，作者提出尊重鄉(xiāng)村在自然環(huán)境、歷史傳統、民居建筑、風俗習慣、傳統工藝、鄉(xiāng)音方言等方面的天然多樣性，避免盲目地取而代之。正是在這樣的視野下，鄉(xiāng)村手工藝承載著傳統的習俗、情感、價值觀念和生活方式，農民畫中能看到來自鄉(xiāng)村的心靈圖景和生活追求，傳統村落的生活樣態(tài)里可以找到永恒不變、過渡到未來的存在本質。
《美在鄉(xiāng)村》提出了基于鄉(xiāng)村之美的內生發(fā)展思路。作者主張“把鄉(xiāng)村變遷作為內在的‘軟性’變化過程來認識，從根本上把握鄉(xiāng)村發(fā)展的文化動力，以文化為關鍵求解鄉(xiāng)村發(fā)展中面臨的傳統與現代、經濟與文化、城市與鄉(xiāng)村等現實的關系問題”，恢復和強化鄉(xiāng)村歷史記憶、文化認同、情感歸屬，激發(fā)內在動力，實現文明再生產。因此書中就民族特色手工藝如何在扶貧攻堅中充分發(fā)揮作用進行了深入探討，就不同歷史時期的農民畫以及農民畫家在城鎮(zhèn)化變遷中的生活狀態(tài)與創(chuàng)作體會展開了深入對話和梳理，就傳統村落中村民的家庭結構、生計方式、價值觀念等展開訪談，從物質到人心，探尋一條傳承發(fā)展的內生發(fā)展道路。
潘魯生在書中表示，國家的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”是破解世界難題的中國方案，是對鄉(xiāng)村文化之根的定位，意味著不以城市發(fā)展取代鄉(xiāng)村，不任其荒蕪以及停留于記憶。作為振興和發(fā)展的舉措，是我們民族復興、文化復興的重要組成部分。經過長期的實地考察、深入訪談，以及對文化、歷史和社會語境的深入思考，作者以鄭重的態(tài)度、深沉的情感去面對和理解鄉(xiāng)村的賡續(xù)發(fā)展，把握其豐富真實的精神文化內涵，探尋其內在的發(fā)展動力，尋找與發(fā)現鄉(xiāng)村之美。現代化進程中，經濟長足發(fā)展，技術飛速進步，我們尤需認真領會貫徹鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略部署，充分認識新時代鄉(xiāng)村振興的美學價值，這必將有助于我們在生態(tài)文明轉型、民族偉大復興的歷史進程中，守護鄉(xiāng)土故園，維系鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，振興鄉(xiāng)村文化，使鄉(xiāng)村充滿新的生機與活力。
